曹刿论战原文(九年级下册文言文曹刿论战原文)
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2023-11-11
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1. 曹刿论战原文,九年级下册文言文曹刿论战原文?
十年春,齐师伐我,公将战。曹刿(guì)请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间(jiàn)焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗(fú)敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧(biàn),民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛(bó),弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚(fú),神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼(shì)而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫(fú)战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭;彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉;吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
2. 曹刿论战注音版古文之家?
曹刿论战
先秦 左丘明
十shí年nián春chūn,齐qí师shī伐fá我wǒ。公ɡōnɡ将jiānɡ战zhàn,曹cáo刿ɡuì请qǐnɡ见jiàn。其qí乡xiānɡ人rén曰yuē:“肉ròu食shí者zhě谋móu之zhī,又yòu何hé间jiàn焉yān?”刿ɡuì曰yuē:“肉ròu食shí者zhě鄙bǐ,未wèi能nénɡ远yuǎn谋móu。”乃nǎi入rù见jiàn。问wèn:“何hé以yǐ战zhàn?”公ɡōnɡ曰yuē:“衣yī食shí所suǒ安ān,弗fú敢ɡǎn专zhuān也yě,必bì以yǐ分fēn人rén。”对duì曰yuē:“小xiǎo惠huì未wèi遍biàn,民mín弗fú从cónɡ也yě。”公ɡōnɡ曰yuē:“牺xī牲shēnɡ玉yù帛bó,弗fú敢ɡǎn加jiā也yě,必bì以yǐ信xìn。”对duì曰yuē:“小xiǎo信xìn未wèi孚fú,神shén弗fú福fú也yě。”公ɡōnɡ曰yuē:“小xiǎo大dà之zhī狱yù,虽suī不bù能nénɡ察chá,必bì以yǐ情qínɡ。”对duì曰yuē:“忠zhōnɡ之zhī属shǔ也yě,可kě以yǐ一yí战zhàn。战zhàn则zé请qǐnɡ从cónɡ。”
公ɡōnɡ与yǔ之zhī乘chénɡ,战zhàn于yú长chánɡ勺sháo。公ɡōnɡ将jiānɡ鼓ɡǔ之zhī。刿ɡuì曰yuē:“未wèi可kě。”齐qí人rén三sān鼓ɡǔ。刿ɡuì曰yuē:“可kě矣yǐ。”齐qí师shī败bài绩jì。公ɡōnɡ将jiānɡ驰chí之zhī。刿ɡuì曰yuē:“未wèi可kě。”下xià视shì其qí辙zhé,登dēnɡ轼shì而ér望wànɡ之zhī,曰yuē:“可kě矣yǐ。”遂suì逐zhú齐qí师shī。
既jì克kè,公ɡōnɡ问wèn其qí故ɡù。对duì曰yuē:“夫fú战zhàn,勇yǒnɡ气qì也yě。一yī鼓ɡǔ作zuò气qì,再zài而ér衰shuāi,三sān而ér竭jié。彼bǐ竭jié我wǒ盈yínɡ,故ɡù克kè之zhī。夫fú大dà国ɡuó,难nán测cè也yě,惧jù有yǒu伏fú焉yān。吾wú视shì其qí辙zhé乱luàn,望wànɡ其qí旗qí靡mǐ,故ɡù逐zhú之zhī。”
3. 必以情中的以分别是什么意思?
必以分人的“以”:把。意思是:一定把它们分给身边的大臣。
必以信的“以”:按照,凭借。意思是:一定按照承诺的去做。
必以情的“以”:按照,凭借。意思是:一定根据实情合理裁决。
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出自——春秋时期左丘明《曹刿论战》
原文:问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。
译文:曹刿问:“您凭借什么作战?”
鲁庄公说:“衣食这一类养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”
曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”
4. 你如何看待曹刿和鲁庄公结合原文分析?
曹刿和鲁庄公是《曹刿论战》一文中的人物形象,文中鲁庄公:课文集中表现了鲁庄公作为国君见识的“鄙”。文中的曹刿:远谋。课文集中体现了曹刿作为一名军事家的“远谋”。曹刿请见,表现了他的爱国热情;曹刿问战,表现了他的政治远见;曹刿参战,表现了他卓越的军事才能;人物形象鲜明生动。
5. 一而鼓再而衰三而竭原文?
一鼓作气,再而衰,三而竭原文
出自春秋左丘明的《左传·庄公十年·曹刿论战》
十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
6. 曹刿论战和孙子军争篇在用兵方面相同的观点是什么?
《曹刿论战》与《孙子·军争篇》阐述用兵方面相同的观点是战争中要善于分析敌情,把握战机,军事上要后发制人。
《曹刿论战》:
夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
译文:
作战是靠勇气的。第一次击鼓能振作士兵们的勇气,第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落,第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。他们的勇气消失了,我军的勇气正旺盛,所以战胜了他们。大国,是不容易估计的,怕有伏兵在那里。我看见他们的车轮痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以追击齐军。
《孙子·军争篇》:
故三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以逸待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也。
故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。
译文:
对于敌方三军,可以挫伤其锐气,可使丧失其士气,对于敌方的将帅,可以动摇他的决心,可使其丧失斗志。所以,敌人早朝初至,其气必盛;陈兵至中午,则人力困倦而气亦怠惰;待至日暮,人心思归,其气益衰。善于用兵的人,敌之气锐则避之,趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军,用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌;以我从容稳定对仓促疲劳之敌;以我饱食之师对饥饿之敌。这是把握军队战斗力的方法。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队,不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队,这是懂得战场上的随机应变。
所以,用兵的原则是:对占据高地、背倚丘陵之敌,不要作正面仰攻;对于假装败逃之敌,不要跟踪追击;敌人的精锐部队不要强攻;敌人的诱饵之兵,不要贪食;对正在向本土撤退的部队不要去阻截;对被包围的敌军,要预留缺口;对于陷入绝境的敌人,不要过分逼迫,这些都是用兵的基本原则。
7. 曹刿论战中概括曹刿选择合适时机进攻的人四字短语?
《曹刿论战》出自《左传》。故事的背景发生在鲁庄公10年的春天,齐国的军队攻打鲁国,曹刿作为一介布衣,认为肉食者鄙,关心国家大事,主动请求同鲁庄公一同作战。在战场上,他作为鲁庄公的参谋,靠着自己的细心机智和勇气,最终帮鲁国赢得了胜利。
这个4字短语,也就是后来人们总结出来的成语:一鼓作气。《曹刿论战》,顾名思义,就是曹刿论述怎样去打赢一场战争。曹刿认为,在战场上要善于把握作战时机,不可轻敌冒进。原文中说,一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。意思是说,第1次击鼓能够振作士兵的士气,第2次击鼓,他们的勇气就衰减了,第3次击鼓,他们的勇气就枯竭了。敌人的士气枯竭了,而我们的士气正旺盛,所以就能够战胜他们。
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1. 曹刿论战原文,九年级下册文言文曹刿论战原文?
十年春,齐师伐我,公将战。曹刿(guì)请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间(jiàn)焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗(fú)敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧(biàn),民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛(bó),弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚(fú),神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼(shì)而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫(fú)战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭;彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉;吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
2. 曹刿论战注音版古文之家?
曹刿论战
先秦 左丘明
十shí年nián春chūn,齐qí师shī伐fá我wǒ。公ɡōnɡ将jiānɡ战zhàn,曹cáo刿ɡuì请qǐnɡ见jiàn。其qí乡xiānɡ人rén曰yuē:“肉ròu食shí者zhě谋móu之zhī,又yòu何hé间jiàn焉yān?”刿ɡuì曰yuē:“肉ròu食shí者zhě鄙bǐ,未wèi能nénɡ远yuǎn谋móu。”乃nǎi入rù见jiàn。问wèn:“何hé以yǐ战zhàn?”公ɡōnɡ曰yuē:“衣yī食shí所suǒ安ān,弗fú敢ɡǎn专zhuān也yě,必bì以yǐ分fēn人rén。”对duì曰yuē:“小xiǎo惠huì未wèi遍biàn,民mín弗fú从cónɡ也yě。”公ɡōnɡ曰yuē:“牺xī牲shēnɡ玉yù帛bó,弗fú敢ɡǎn加jiā也yě,必bì以yǐ信xìn。”对duì曰yuē:“小xiǎo信xìn未wèi孚fú,神shén弗fú福fú也yě。”公ɡōnɡ曰yuē:“小xiǎo大dà之zhī狱yù,虽suī不bù能nénɡ察chá,必bì以yǐ情qínɡ。”对duì曰yuē:“忠zhōnɡ之zhī属shǔ也yě,可kě以yǐ一yí战zhàn。战zhàn则zé请qǐnɡ从cónɡ。”
公ɡōnɡ与yǔ之zhī乘chénɡ,战zhàn于yú长chánɡ勺sháo。公ɡōnɡ将jiānɡ鼓ɡǔ之zhī。刿ɡuì曰yuē:“未wèi可kě。”齐qí人rén三sān鼓ɡǔ。刿ɡuì曰yuē:“可kě矣yǐ。”齐qí师shī败bài绩jì。公ɡōnɡ将jiānɡ驰chí之zhī。刿ɡuì曰yuē:“未wèi可kě。”下xià视shì其qí辙zhé,登dēnɡ轼shì而ér望wànɡ之zhī,曰yuē:“可kě矣yǐ。”遂suì逐zhú齐qí师shī。
既jì克kè,公ɡōnɡ问wèn其qí故ɡù。对duì曰yuē:“夫fú战zhàn,勇yǒnɡ气qì也yě。一yī鼓ɡǔ作zuò气qì,再zài而ér衰shuāi,三sān而ér竭jié。彼bǐ竭jié我wǒ盈yínɡ,故ɡù克kè之zhī。夫fú大dà国ɡuó,难nán测cè也yě,惧jù有yǒu伏fú焉yān。吾wú视shì其qí辙zhé乱luàn,望wànɡ其qí旗qí靡mǐ,故ɡù逐zhú之zhī。”
3. 必以情中的以分别是什么意思?
必以分人的“以”:把。意思是:一定把它们分给身边的大臣。
必以信的“以”:按照,凭借。意思是:一定按照承诺的去做。
必以情的“以”:按照,凭借。意思是:一定根据实情合理裁决。
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出自——春秋时期左丘明《曹刿论战》
原文:问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。
译文:曹刿问:“您凭借什么作战?”
鲁庄公说:“衣食这一类养生的东西,我从来不敢独自专有,一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品,我从来不敢虚报夸大数目,一定对上天说实话。”
曹刿说:“小小信用,不能取得神灵的信任,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的诉讼案件,即使不能一一明察,但我一定根据实情(合理裁决)。”
4. 你如何看待曹刿和鲁庄公结合原文分析?
曹刿和鲁庄公是《曹刿论战》一文中的人物形象,文中鲁庄公:课文集中表现了鲁庄公作为国君见识的“鄙”。文中的曹刿:远谋。课文集中体现了曹刿作为一名军事家的“远谋”。曹刿请见,表现了他的爱国热情;曹刿问战,表现了他的政治远见;曹刿参战,表现了他卓越的军事才能;人物形象鲜明生动。
5. 一而鼓再而衰三而竭原文?
一鼓作气,再而衰,三而竭原文
出自春秋左丘明的《左传·庄公十年·曹刿论战》
十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
6. 曹刿论战和孙子军争篇在用兵方面相同的观点是什么?
《曹刿论战》与《孙子·军争篇》阐述用兵方面相同的观点是战争中要善于分析敌情,把握战机,军事上要后发制人。
《曹刿论战》:
夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。
译文:
作战是靠勇气的。第一次击鼓能振作士兵们的勇气,第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落,第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。他们的勇气消失了,我军的勇气正旺盛,所以战胜了他们。大国,是不容易估计的,怕有伏兵在那里。我看见他们的车轮痕迹混乱了,望见他们的旗帜倒下了,所以追击齐军。
《孙子·军争篇》:
故三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。故善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以逸待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也。
故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。
译文:
对于敌方三军,可以挫伤其锐气,可使丧失其士气,对于敌方的将帅,可以动摇他的决心,可使其丧失斗志。所以,敌人早朝初至,其气必盛;陈兵至中午,则人力困倦而气亦怠惰;待至日暮,人心思归,其气益衰。善于用兵的人,敌之气锐则避之,趁其士气衰竭时才发起猛攻。这就是正确运用士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军,用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场而待长途奔袭之敌;以我从容稳定对仓促疲劳之敌;以我饱食之师对饥饿之敌。这是把握军队战斗力的方法。不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队,不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队,这是懂得战场上的随机应变。
所以,用兵的原则是:对占据高地、背倚丘陵之敌,不要作正面仰攻;对于假装败逃之敌,不要跟踪追击;敌人的精锐部队不要强攻;敌人的诱饵之兵,不要贪食;对正在向本土撤退的部队不要去阻截;对被包围的敌军,要预留缺口;对于陷入绝境的敌人,不要过分逼迫,这些都是用兵的基本原则。
7. 曹刿论战中概括曹刿选择合适时机进攻的人四字短语?
《曹刿论战》出自《左传》。故事的背景发生在鲁庄公10年的春天,齐国的军队攻打鲁国,曹刿作为一介布衣,认为肉食者鄙,关心国家大事,主动请求同鲁庄公一同作战。在战场上,他作为鲁庄公的参谋,靠着自己的细心机智和勇气,最终帮鲁国赢得了胜利。
这个4字短语,也就是后来人们总结出来的成语:一鼓作气。《曹刿论战》,顾名思义,就是曹刿论述怎样去打赢一场战争。曹刿认为,在战场上要善于把握作战时机,不可轻敌冒进。原文中说,一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。意思是说,第1次击鼓能够振作士兵的士气,第2次击鼓,他们的勇气就衰减了,第3次击鼓,他们的勇气就枯竭了。敌人的士气枯竭了,而我们的士气正旺盛,所以就能够战胜他们。
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